. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) المرجع السابق ( الجزء والصفحة ) . ( 2 ) انظر شرح التسهيل : ( 1 / 18 ) . ( 3 ) هذا هو المذهب الرابع من الخمسة في كون المضارع مستقبلا أو حالا أو مشتركا ، والثاني من الثلاثة وهي : هل دلالة المضارع على الحال والاستقبال حقيقة أو مجازا . وانظر في رأي الفارسي : التذييل والتكميل : ( 1 / 85 ) والهمع : ( 1 / 7 ) . ( 4 ) أما النظر في الاستدلال فوجهه أن زمن الحال قصير ؛ لأن الحال ما قارن وجود لفظه لوجود جزء من معناه ، ثم يمتد المعنى بعد ذلك وهو الاستقبال الطويل ، وأما النظر في التنظير فوجهه أن هذه قاعدة في الإخبار عند اجتماع الضمير مع الاسم الظاهر ، فالواجب مراعاة أعرف الضمائر والأسماء ؛ فالمتكلم أولا ثم المخاطب وهكذا . ( 5 ) هذا هو المذهب الأخير من الخمسة والثلاثة ، وانظر فيه التذييل والتكميل : ( 1 / 81 - 86 ) والهمع : ( 1 / 7 ) . وابن طاهر : هو أبو بكر محمد بن أحمد بن طاهر الأنصاري الإشبيلي المعروف بالخدبّ وهو الرجل الطويل ، نحوي مشهور أيضا موصوف بالحذق والنبل ، أستاذ لابن خروف وغيره ، درس كتاب سيبويه لتلاميذه . مصنفاته : له تعليقاته على كتاب سيبويه ضمنها ابن خروف شرحه عليه ، قال السيوطي : وقفت على حواشيه على الكتاب بمكة المكرمة ، كما ذكر أن له تعليقا على الإيضاح . توفي سنة ( 580 ه - ) ، انظر ترجمته في بغية الوعاة ( 1 / 28 ) .